在我国传统文化中，周易八卦阴阳五行是影响深远的学说。五行，指木、火、土、金、水五种物质。我国古代的先哲们将日常生活中常见的这五种物质用来说明龙头万物的起源和多样性的统一，提出了“五行相生相胜”的原理。而八卦四八方分别代表了物质的不同属性，如乾卦主刚健，坤卦主柔顺，震为雷，为动，兑为泽为说等，运用周易八卦五行学说来起名，典型的例子是鲁迅小说《故乡》中的闰土。闰土这名字的得来是因为他生于闰月，且五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。随着五行学说理论日益普及推广，自唐代起，人们开始运用五行学说来起名。比如，唐朝人毕构，其名字是木字旁，他的儿子名叫毕炕，用的是火字旁，他的孙子则分别叫毕垌和毕增，用的都是土字旁。宋代时期人们用五行学说来起名的事例就更多了，如宋代大儒朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁；朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水，而是火，因为《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉的意思，在五行中仍属“火”。到朱熹儿子这一辈，又都是土字旁。一家三代，木生火，火生土，次序井然。由此可见，自唐代以来，人们起名采用五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，实际上是为了按家人长幼顺序代代相承。如上面所列举的例子毕构，他取木字旁的名字，那么他儿子就只能取火字旁的名字，孙子取土字旁的名字，按五行顺序进行排列。

　　用五行相生这种方式起名，体现了古人“”的一种生存理念，是我国智慧的一种反映。这种起名的选择，不但隐含生生不息、子孙绵延的意图，而且给受儒家思想支配行事的我国人在起名上提供一个理论依据。就名字本身也要五行相生，如泽东，则为水，东为木，水生木，锦涛，金为金，涛为水，金生水。和阴阳五行一样，八卦也是中国智慧的产物，它对中国人的思维模式有着重大的影响。运用周易八卦来起名，是我国的一种典型智慧的运用。

　　运用八卦来起名的，简易的方法是直接使用卦名。如南宋末年有一位才学渊博的学者名叫黄震，他的字是东发。将名、字联系起来，他的名与字就将八卦与方位相对应起来。震为东方，东发意为东方发出之声，这又与震卦为雷的意思相照应。历史上起名为震的人又多用发作字。如北宋末俥将领杨震，字子发。南宋初年被称为汉上先生的学者朱震，也是字子发。也有不用卦名，取意爻辞的。如三国时期蜀汉名将赵云，字子龙，是用“云从龙，风从虎”《易·乾·文言》之意。明朝文学家、政治家高攀龙，一字云从，其名也是取自震卦爻辞。有些人运用八卦来起名，他们不直接使用卦名，而是采用八卦的卦象名。如乾卦的卦象是：天、君、父、玉、金、寒、冰、良马、使用上述卦象来起名的，其实质都寓含了一个“乾卦”之意。如明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子。其名梦阳，正与乾卦为纯阳之卦象合。字天赐的“天”又是乾卦卦象，号空洞子，又寓有“天”之义。又如唐代文学家、书法家李阳冰，字少温，他的名与字都与乾卦的卦象相合。阳指乾卦，冰为乾卦的卦象；字为少温，即寒、冰的意思，也与阳冰意思相合。如坤卦的卦象是：地、母、布、牛、大舆（大车）、文、众、柄、黑。凡是使用坤卦卦象的起名，都寓含了“坤卦”的意思。如东汉末年三国时期的名将吕布，字奉先，吕布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含义，故可视为以坤卦起名。自己给孩子起名字时，很少有人运用专业姓名学知识起名，更不用说运用更专业、难度更大的生辰八字阴阳五行（周易起名）等知识了，甚至许多人对于天干地支、金木水火土等知识一片茫然，一般仅凭自己的想象或查阅古代或现代字典、词典，经过字义分析解释，认为有意义、好听就是好名字。这样的名字一听就知道是自己所取而非专业起名所出，这样起名字，也可能做到非常好听、有意义，但这样的名字是不是真正的佳名呢？这就要打个问号了。那么应该怎样给孩子起名字呢？

　　姓名学的起名需结合五格剖象姓名学的数理，更以命中生辰八字阴阳五行（金木水火土）显示出的信息为主导，根据先天八字特点，结合八字用神喜忌，在名字中作相应的补益克泄，并兼顾字音、字义等常规姓名学原则。我们时常见到明显含有金木水火土等五行的名字，许多就是其父母找人看过生辰八字并根据八字所起的名字。无独有偶，香港首富李嘉诚的儿子李泽楷，李泽钜，名字中全都是水木，金水旁，五行相生的补救。梅县客家人、香港“金利来”的创始人曾宪梓，其子的名字也都带五行。他们非常讲究为下一代取一个既成大器又补命中不足的好名，还专门高薪聘请顾问命理预测家专职服务辅佐大业，也许不知者会以为这是偶然的，其实是他们懂得顺应生命规律，所以他们的成功又是必然的。