周易文化与起名学应用

周易起名是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的格局学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，姓名是一组符号，周易取名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。周易取名，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长。周易取名又可理解为取名艺术，是以预测为诉求的一种行为。以中国古典文化易经为哲学系统的姓名策划，就是周易起名。姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，其实真正取名学是非常深奥的学问，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。 另外，中国取名学大多要与中国传统术数配合，例如格局格局。更简单理解，是要在人的格局中找出五行生克所需，并在姓名中加以补充及配合等。 周易姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，不同的符号肯定会带来不同的影响，但这种影响是渐变的趋势，这种趋势对于特定人或事物，可能会因力量太小而根本毫无作用。 结合格局的取名，同样不容易。因为格局格局在大多数情况下，还没有得到充分认识，而姓名和格局并不是一个太极点，要两者结合，在格局、姓名学都不精通的情况下，可信性不高。 但姓名还是有着普遍符号意义的，姓名学因其音形义，包含着诸多信息，其多字组合意义更多，因此学者能通过其天人感应（按全息论触发的灵感），经常能够捕捉到一定的吉凶趋势。 “姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的格局学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的格局工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。格局、数理外的审美方面。这同样是周易起名的重要组成部分。 千金易得，好名难求。 何为好名？除格局、数理外可以用十个字概括：新颖、典雅、含蓄、响亮、形美。 新颖，就是卓尔不群、与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。 典雅，就是观之可敬、读之可亲、呼之可爱、品之可口，不染尘俗。 含蓄，就是意境幽深，内涵丰富，合乎中正之德。 响亮，就是悦耳、顺口，引人注目，具有音律美感。 形美，就是符合美学原理，结构搭配错落有致，笔画匀称，富有生机。 化典构思 历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。 唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也。” 清代画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致，耐人寻味。 现、当代不少文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用。 如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”？表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律。的确人如其名，朱自清一生正直清白，特别是晚年贫病交加，但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气。这种例子数不胜数，具体还要结合四柱格局灵活策划才可以取出一个好的名字。