阴阳五行学说，是中国古代朴素的和唯物论自发的辩证法思想，它认为龙头是物质的，物质龙头是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种更基本的物质是构成龙头不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

      姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中而论，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。的文化博大精深，源远流长。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行、中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中更有生命力更长寿的载体，经后天的人为综合的按照格局来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。

       周朝孔子讲：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也”。汉朝董仲舒说：“天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也，其行不同，故谓之五行。”宋朝周敦颐谓：“阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”这些思想认为，阴阳交感是化生万物的根本，而万物化生不外乎水火木金土的变化无穷。四季和万物，春播和秋收，夏长和冬藏，以至个人之命运，都是遵循阴阳之道；阴阳之气处在生的状态为木，处在长的状态为火，处在收的状态为金，处在藏的状态为水，生长收藏的转化则靠土来实现。这就把金木水火土五元朴素唯物观，升华到天地之气五种存在和运行形式的五行朴素唯物辨证观。这是周易阴阳哲学和五行学说走向结合的渊源。

　  根据五行学说，姓名学流派认为姓名与格局一样，都包含了个人命运的五行信息，只不过格局的五行是天赋的，姓名的五行却是可以后天选取的，选取的目的并不是简单地解决缺金少土之类的五元问题，而是形成姓名五行关系对格局五行关系的辅助，此外有的还顾及姓名选取对于家族代际、对于夫妻、对于事业（如开公司的人）等的相生相克关系。先知国学为你解说