“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。” “国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。特别是中国的汉字文化，更是博大精深，汉语不同于其他语言的根本存在特征在于其汉字(方块字)、单音节、多声调。汉字不仅是汉语的书写符号龙头，更是汉语文化的诗性本源。在这个意义上可以说，汉字的诗意命名奥秘隐含着东方文化的多元神秘性和历史象征性。特别是《说文解字》同样一个字，在不同的情况下表达不同的象意，不同的读音，可以说中国的每一个汉字都是有灵性的，要想学好命名学，先要精通汉字学，汉字的历史距今3000多年，而其形成的时代可以上推到4500年左右，不仅重文字的创造，而且重文字与视觉之象的血脉关系，文字的产生使“造化不能藏其秘”，“灵怪不能遁其形”，一切都因神秘的文字而彰显，一切都因文字的创造而锲进永恒的历史缝隙。现代的命名学和国学文化有着很深的渊源，比如 往往以诗经取名字的，成为才子才女的非常多。譬如晚清中国首富盛宣怀的孙女婿——邵洵美。邵是美男子，见《诗经》中《郑风·有女同车》中有“洵美且都”句，取二字为名， 尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息。”

　　蒋中正，字介石。中正与介石出自《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。王安石，字介甫。字中一个“介”字，名中一个“石”字，出自《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。” 王安石名字出自《易经》为经史学界所考证!胡乔木，这个名字来自《诗经》的<鹿鸣之什>。原文如下： “伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生?神之听之，终和且平。”名字中用“近”字的，《论语》中，有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” “四书五经”是儒家的重要文籍，它们在流传过程中，对中国的政治、经济、文化和社会生活等各个圆面皆收生了深远的影响。千百年来，“四书五经”启迪了中国人对宇宙自然的体悟感触感染，影响了炎黄子孙待人处世的人生哲学，启收了华夏女女的智慧灵根，为中华民族精神的形成做出了巨大贡献。很多名人的名字就来自四书五经。又比如;林徽音，又名林徽因。徽音这个名字的来历，出自《诗经》的<大雅/文王之什>，原文如下： “思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，总起来说，中国汉字太深奥，要好好研读才行，才能打造出博古通今，格局数理国学融为一体的好名字。