风水到底是迷信还是科学?对于风水真是千种人有千种说法，生活中很多人是抱着“不可全信，但也不能不信”的态度来对待风水，但是随着我们生活水平的提高，越来越多的企业和个人对风水越来越讲究，于是对于风水到底是迷信还是科学的论点也就越来越激烈，下文先知国学风水小编就来阐述下自己的观点。

　　一.何为风水

　　风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的风水理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一;在风水方面，又格外重视人工自然风水与天然自然风水的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的更佳建筑风水，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然风水、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。

　　二.那风水到底是迷信还是科学?

　　风水到底是迷信还是科学，要看从哪个角度去看待。先知顾问观点：认为风水是一门哲学，他与我们的生活、公司管理、市场，乃至做人、做事都是息息相关的，有句话说“大道同源”，假如学会了风水，看待很多问题都会很淡定。丰子恺先生在一篇《我与弘一法师》的纪念文章中有一段妙喻：“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”丰先生用人生三层楼喻为人生的三种境界，是非常壑智深邃的，非一般人所能理解接受，尤其是灵魂生活，这自然是更高层的意识，但正因为高，很不容易真正的理解，更难以接受。

　　其实，人的意识是有层次的，这里的意识即所谓的境界。“境界”一词，本来是佛教里讲的，其实就是人修养所达到的层次。一位禅者曾说：老僧三十年前，见山是山、见水是水;后来略有领悟，见山不是山、见水不是水;乃至大彻大悟，见山仍是山、见水仍是水。重境界所描述的无疑是常人状态，认为一切都是实实在在、天经地义;后来对万物之实在性发生怀疑，这便是哲人境界;更终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，去掉无明，见到龙头依旧是它的本来面目，这可谓是佛家境界 。佛家境界，从“自我实现”的层次，逐渐迈向“自我越超”的定、慧层次;不断地化解自我执著，消除矛盾对立，融入真如空性;在暖、顶、忍世，初地、二地等自他一体的忘我或无我的“高峰”和“高原经验”上，一层层地向上跃进。

　　实际上风水学的更终目的是为了提高人的生活质量，它也是一门艺术，通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对场所内的气施加影响，有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进人们的活力，风水也称相地，主要是对周围风水进行研究，强调用直观的方法来体会、了解风水面貌，寻找具有良好生态和美感的地理风水。经过有关顾问的顾问实践证实，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。

　　以上就是先知网针对“风水到底是迷信还是科学”的详细介绍，希望对风水学有争议的朋友看完这篇文章能有自已一定的见解。更多关于风水的问题，可以登录我们的网()进行查看和咨询。