学习玄空风水学的人，必须了解什么方位是正神方，什么方位是零神方。零神水称为正水？正神水为何称为零水？很多人都弄不清楚！地学中，论理气的，有所谓「正神」与「零神」的名称．这是出于天玉经：“阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂．零堂正向须知好，认取来山脑．水上排龙点位装，积粟万馀仓”。

　　蒋大鸿云：“青囊，天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神．故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣．若知其故，而以正神装在向上为生入，以零神装在水上为剋入，则零堂正向，岂不兼收其妙乎？向水既妙，而来山之脉，未必与坐向相合，又当认取．果来山又与坐向同在卦内，则来脉又合，非但一向之旺气而已，惟水亦然，盖山有来山之脉，水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位装成，果能步步零神，则水之来源，与水之入口同一气，山之坐向，与山之来脉同一气，斯零正二途，别无间杂，而为大地无疑矣”

　　沈竹礽地理辨正抉要云：“零神在向，零神所居曰零堂．正神在山，正神所居曰正位．然零正两神，亦有阴阳之分，一运以离为零神，坎为正神．二运以艮为零神，坤为正神．三运以兑为零神，震为正神．四运以乾为零神，巽为正神．六运以巽为零神，乾为正神．七运以震为零神，兑为正神．八运以坤为零神，艮为正神．九运以坎为零神，离为正神．五运前十年零神寄艮，后十年零神寄坤．凡天盘五字所到之处，即为零神所居之零堂。

　　都天宝照经云：”前头走到五里山，遇着宾主相交接”即指零神而言．然零神亦有阴阳之别，凡天盘五字到向，阴则为零神，阳则为伏吟，故一运五到离，午丁方有水为零神，丙方则为伏吟．二运五到艮，丑方有水为零神，艮寅方为伏吟．三运五到兑，酉辛方有水为零神，庚方为伏吟．四运五到乾，戌方有水为零神，乾亥方为伏吟．四运五到乾，戌方有水为零神，乾亥方为伏吟．馀类推．玄空之法，到山到向为更吉，若到山到向，又遇零神，则发褔尤速．故曰：积粟万馀仓，以形容其富不可言也．至于到山到向之地，又遇零神者，在二运係未丑，三运係卯酉乙辛，五运前十年係未丑，后十年係丑未，七运係酉卯辛乙，八运係丑未，惟此数局而已．正神是指山，到山到向之地，而零正得宜者，仅丑未与未丑耳．蒋注章解，均觉恍惚，温解略露一线”正神的正字是指“当运”之气。零神的零字是指“失运”之气。在元运当运之星称之为正神,与当运星合十的的宫位星称之为零神。现在是下元艮八运，东北艮宫就是正神，而西南坤宫就是零神，坤宫见水。开门纳气就是拨水入零堂，如室外风水，坤卦上有楼无水，玄关机点不通， 为死局，零神上山，大凶，坤属老母，对年纪大的女人不利。看宅一定要吸收各门各派的精华，尽可能的做到都和局无凶，旺人利己也。