中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

　　孔融，(153年-208年9月26日)字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的十世孙，他是泰山都尉孔宙的个儿子。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。父亲孔宙，曾任太山都尉。他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每 个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是更小的。父亲奇怪地问他："别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢?‘孔融从容答道："树有 高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理!"父亲很是高兴。

　　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

　　， 父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个更小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄 弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。但是大多数人们却不知，让梨另有蹊跷，如果只把大的梨给了哥哥，那便不足为奇，但是他又把大梨让给了弟弟，这就要引人深思，让给哥哥理所当然，让给弟弟便说不通了，这时就有人指出年纪轻轻城府便如此之深，大了还如何是了。

　　另类解读

　　曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流听了这个故事后的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。惟独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。

　　细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者;梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让?要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让(因为强者本来就有力占据大利)。

　　延展故事

　　美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深。这两个人谈的事，都与“孔融让梨”有关。

　　一封来信是这样写的：小时候，有，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想 得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀?”我刚想说要更大更红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责 备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要更小的，把大的留给弟弟 吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。这是一名犯人写来的信。

　　封信是一位叫约翰的 成功人士写来的，信中说：小时候，有妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个更红更大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们， 这个苹果更红更大更好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢? 那咱们做个比，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得更快更好，谁就有权得到它。”结果我干的更好，就赢得了更大的苹果。

　　这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之;但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。

　　在“约翰争梨”的故事里，，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可 以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。“约翰争梨”，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之 间的统一。

　　当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。

　　西方看法

　　在 西方的教育体系中，孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教育理念，西方学者普遍对此进行了实验。在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱 程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选的更小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的 孩子进行了批评，其实在挑选的更初，那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果，但他懂得选小的更能赢得大人的青睐，从而违背自己更初的意愿选择了小苹果。而这 在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。更终孩子们长大后都走上了违法的道路，然而同样的事 情发生在另一个家庭，却发生了不同结果，家长鼓励挑选小的苹果的孩子，赞扬他们的友爱精神，并且表扬挑选大苹果的孩子，称赞他们勇于追求自己想要的，显然 这些孩子长大后都有了不一般的成就。从实践中我们可以看出并非孔融让梨就一定能造就一个圣人(这是什么论调，让了个梨就成圣人了，古人让不学无术的今人冤 死了)。

　　我们再回过头来细细分析孔融让梨故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者;梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让?要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让。

　　所以，凡事都应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

　　“我们中国人历代相传，都以谦让为美德。”国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，传统美德，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式，生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。