十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，格局中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象，用来批断人的命运特征。以日干为中心，见到什么字马上就知道他代表哪个十神，这是更关键的基本功。

　　格局论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

　　阴阳学十神：这个龙头上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。龙头貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。

　　利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成(共八个字)，年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主)，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的格局推命”、“日柱”、“时柱”，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成(正好八个字)。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故格局又称为“四柱”或“四柱格局”。以日干为我(日主，命主)，查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

　　因五行有五种，所以格局中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。

　　1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭;异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印

　　2、同我者为比(比肩)劫(劫财)。同性为比肩，简称比;异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

　　3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食;异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。

　　4、我克者为财。同性为偏财，简称财;异性为正财，简称才。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。

　　5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀;异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

　　十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。

　　同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。

　　日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。

　　十神表

　　天干十神表

 

 

《支臧天干十神表》

 

十神生克

　　生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也;绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。

　　我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。

　　克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。

　　我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。

　　同我者如我兄弟之义，故立名比肩。

　　在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。

　　“生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印;阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。

　　“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官;阴我生阴干，阳我生阳干为食神。

　　“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官;阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。

　　“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财;阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。

　　“同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财;阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。

　　由上可知，我为日主：

　　克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官

　　生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印

　　同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财

　　我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官

　　我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财

　　十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

　　十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。

　　同性生克力大，异性生克力小。

　　十神功能正官功能

　　正官与日干的关系是：正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。

　　正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。

　　正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

　　七杀功能

　　七杀与日干的关系：七杀是克制我(日干)的，是阳干见阳干，阴干见阴干。

　　七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主(日干)，故有制(有食神，伤官克制)谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。

　　七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

　　正偏财功能

　　正偏财与日干的关系：正偏财是受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干;偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。

　　财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。

　　正偏印功能

　　正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干，阴干见阳干;偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。

　　正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，又称枭神，见食(食神)而夺为枭神之故。

　　正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。

　　伤官食神功能

　　伤食与日干的关系：食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干;食神是阳干见阳干，阴干见阴干。

　　食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论;食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。

　　食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。

　　比劫功能

　　比劫与日干的关系：比劫与我(日干)同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干;比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。

　　比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。

　　十神详析

　　子平论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已;阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。固特设：比肩，劫财，伤官，正财，偏财，正官，七杀，正印，偏印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x，y……代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与格局所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。考其更出设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。

　　因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对格局学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在格局中论命的体系中，占何等重要的地位了。

　　下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明：

　　(1)正官

　　六亲方面，代表长官，上司，师长;女命的丈夫，男命的女儿。

　　(2)偏官

　　偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面。

　　(3)正印

　　六亲方面，代表长辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。

　　(5)比肩

　　六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹。

　　(6)劫财

　　六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。

　　(7)食神

　　六亲方面，代表晚辈，学生，部属;女命之女儿。

　　(8)伤官

　　六亲方面，代表晚辈，学生，部属;男命之祖母，孙女，女命之儿子。

　　(9)正财

　　六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。

　　十神心性

　　正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

　　偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。

　　正印心性，聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

　　偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

　　比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

　　劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

　　食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

　　伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。

　　正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

　　偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

　　如何用神“用神”是格局中日干(“命之主”)更需要的东西。怎样把握一个格局的用神(即“取用神”)呢?取用神，首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶;知其所缺之点，则宜补其缺;知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。